امام علی(ع)
ای جهان چه می شدهرچه قدرت وقوه داری بکارمی بردی ودر هرزمان علیی با ان عقلش باان قلبش وباان ذوالفقارش به جهان می بخشیدی

                                                                                بسمه تعالی

درروایات اهل سنت احادیث معتبری در شعن حضرت زهرا(س) از زبان حضرت رسول (ص) آمده  ا ست حال به بررسی بعضی از آنها می پردازیم

اولین آنها در صحیح بخاری چاپ موقع اسلام ج12ص52 ح3437به این نقل آورده است

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّی فَمَنْ أَغْضَبَهَا أَغْضَبَنِی

فاطمه پاره تن من هرکس او را ناراحت کند مرا ناراحت کرده است

ودر صحیح مسلم چاپ دراالحیا تراث العربی ج4 ص 1902ح2449 نیز آمده است که

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّمَا فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّی یُؤْذِینِی مَا آذَاهَا»

فاطمه پاره تن من هرکس او رابیازارد مرا آزرده است

ودر کتاب های دیگر مانند معجم کبیر طبرانی ج1ص108ح183 آمده است که

ان الله یغضب لغضبک ویرضا لرضاک

یعنی خدا از غضب او غضبناک واز خوشنودی او خوشنود می شود

واین را مستدرک حاکم نیشابوری در ج3ص167ح4730نیز آورده است  

ونیز د آمده است که : «مَثَلُ أَهْلِ بَیْتِی مَثَلُ سَفِینَةِ نُوحٍ، مَنْ رَكِبَ فِیهَا نَجَا، وَمَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرِقَ>                                                                                                                   یعنی :مثل اهلبیت من مثل کشتی نوح می باشد هرکس بران سوار شود نجات می یابد وهر کس ازتخلف کند غرق می شود                                                                                       1-عیون الاخبار -ابن قتیبه دینوری ج 1ص91                                                                                                                      2- سیرة أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب - رضی الله عنه -علی محمد محمد الصلابی ج3ص216                        3- تاریخ الخلفاء – السیوطی ج1ص229     

حال باتوجه به احادیث بالا واین احادیثی که حال نقل می کنم    

   عمر به خانه علی و فاطمه رسید و آنها را صدا زد اما آنها اعتنایی نكردند و از خانه خارج نشدند. عمر هیزم خواست و گفت : سوگند به خدایی كه جان عمر در دست اوست یا بیرون می‌آیید و یا خانه را با اهلش به آتش می‌كشم.به عمر گفتند: یا اباحفص! فاطمه در این خانه است، حتی اگر فاطمه داخل خانه باشد؟ عمر جواب داد. (( اگر چه فاطمه باشد ))و نیزمقاتل ابن عطیه می‌نویسد : (( هنگامی كه ابوبكر از مردم با تهدید و شمشیر وزیر بیعت گرفت، عمر، قنفذ و جماعتی را به سوی خانه علی و فاطمه فرستاد و عمر بر خانه فاطمه هیزم جمع كرد و در خانه را آتش زد. ))

 

اعلام النساء عمر رضا كحاله چاپ بیروت در قسمت حرف فاء ذیل نام فاطمه/الریاض النضره محب طبری ج 1 ص 167 و 341./ تاریخ الخمیس دیار بكری ج 1 ص 178./الامامه و السیاسه ابن قتیبه ج 1 ص 12./ الامه و الخلافه مقاتل ابن عطیه ص 160

 

ویا

 ابن ابی دارم که ذهبی وی را (( الامام الحافظ الفاضل . . کان موصوفا بالحفظ و المعرفه )) خوانده، نقل کرده است:(( ان عمر رفس فاطمه حتی اسقطت بمحسن ))ترجمه: (( عمر لگدی بر حضرت زهرا زد تا محسن سقط گردید. ))و او این حدیث را مورد تقریر و تایید خود قرار داده است.

 

سیر اعلام النبلاء ج 15 ص 578/اثبات الوصیه مسعودی ص 142 تحت عنوان حکایه السقیفه.

 

و

 

علمای اهل سنت نقل کرده اند که حضرت زهرا فرمودند:(( آنان ( ابوبکر و عمر ) جرمی مرتکب شدند که خدا خود بازخواستشان می کند و آنان را به حساب می کشد. ))(8)و از دیگر مطالبی که گواه خشم و غضب حضرت فاطمه بر ابوبکر و عمر و . . . می باشد خطبه ایشان در مسجد است که فرمودند:(( . . . ای پسر ابوقحافه ( ابوبکر ) آیا در کتاب خداست که تو از پدرت ارث ببری و من از پدرم ارث نبرم! عجب افترای بزرگی و چه بدعتی است که در دین می گذارید؟ . . . به زودی خواهید دید که هر خبری را جایگاهی و هر مظلومی را پناهی خواهد بود. ))(9)

و نیز در کتب مختلف اهل سنت نقل شده است که:(( . . . فوجدت فاطمه علی ابی بکر فی ذلک فهجرته فلم تکلمه حتی توفیت . . . ))ترجمه: (( فاطمه بر ابوبکر غضب نمود. پس با وی قهر کرد و با او سخنی نگفت تا وفات کرد. ))(10)

 

(8)تاریخ خلفا ابن قطیبه ج 1 ص 19.

 

(9)بلاغات النساء ابوالفضل احمد ابن ابی طاهر متولد 204 ص 23 و 24 چاپ بیروت./ شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ج 4 ص 78./المناقب احمد ابن موسی که سند آن منتهی به عایشه است./السقیفه ابوبکر احمد بن عبدالعزیز جوهری که به سندهای مختلف این خطبه را نقل کرده است.

 

(10)بخاری ج 5 ص 177 چاپ احیاء التراث وج 3 ص 38 کتاب المغازی و نیز در ج 2 ص 504 کتاب الخمس مشابه همین عبارت آمده است./سنن الکبری بیهقی ج 6 ص 300 چاپ بیروت./و نیز در کتاب مسلم ج 4 ص 30 کتاب الجهاد و السیر مشابه همین آمده است. و ج 1 ص 72 و ج 5 ص 153/کفایه الطالب گنجی شافعی ص 225./تیسیر الوصول الی جامع الاصول شیبانی ج 1 ص 209./الکامل فی التاریخ ابن اثیر ج 2 ص 126./تاریخ الرسل و الملوک ج 2 ص 448./شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ج 1 ص 122./مروج الذهب مسعودی ج 2 ص 144./تنبیه و الاشراف ص 250./الصواعق المحرقه ابن حجر الهیثمی ج 1 ص 12./ الاستیعاب ابن عبد البر ج 2 ص 144./تاریخ الخمیس الدیار البکری ج 1 ص 193./الامامه و السیاسه ابن قتیبه ج 1 ص 14./البداء و التاریخ المقدسی ج 5 ص 66

ابن قتیبه در کتاب الامامه و السیاسه ص 14 می نویسد حضرت زهرا خطاب به ابوبکر فرمودند:(( و الله لأدعون علیک فی کل صلاه أصلیها ))ترجمه: (( به خدا سوگند در هر نمازی که بخوانم تو را نفرین می کنم. ))و نیز علمای اهل سنت در کتب خودشان نقل کرده اند که حضرت زهرا خطاب به آن دو نفر فرمودند:(( إنی أشهد الله و ملائکته أنکما أسخطتمانی و ما أرضیتمانی لئن لقیت النبی لأشکونکما ))ترجمه: (( خداوند و ملائکه او را شاهد و گواه می گیرم که شما دو نفر ( ابوبکر و عمر ) مرا به غضب آوردید و رضایت مرا فراهم نکردید. اگر پیامبر را ملاقات کنم از شما شکایت خواهم کرد. ))(11)

(11)الامامه و السیاسه ابن قتیبه ص 14./کفایه الطالب گنجی شافعی باب 99.

                                                                                                                                                 

حال سوال من این است آیا جایز است کسی که خدا از خشنودی وی خشنود واز ناراحتی او نارحت شود را هتک حرمت نموده اورا بیازاریم ؟

آیا با این حرکت کشتی نجات خود را از بین نبرده ایم ؟

آیا کسی که باعث بیچارگی یک ملت است  لایق حکومت بر آن ملت می باشد ؟

آیا عمر وابوبکر که دختر رسول خدا را بدینگونه به شهادت رسیده اند انسان های دنیا طلبی نبوده اند؟

والسلام

سید شمس الدین موسوی آیت اللهی

 


[ سه شنبه 5 اردیبهشت 1391 ] [ 11:41 ب.ظ ] [ سید شمس الدین آیت اللهی ] [ نظرات ]

دعای عظیم صَنَمَی قریش دعایی است که در آن بطور خلاصه ظلمهایی که بر حضرت رسول اکرم  و اهل بیتش (صلوات الله علیهم اجمعین) انجام شده و نافرمانیهایی که از اوامر الهی شده است بیان میشود.

دعای صنمی قریش جوابی است برای آنهایی که میخواهند بدانند چرا عمر و ابوبکر مغضوب خدا و رسولش هستند و علاقمندند که حقایق را بدانند و فقط رضای خداوند متعال را مدنظر داشتند .

در کتاب بحارالأنوار جلد ۸۵، صفحه ۲۴۰ از مصباح کفعمی نقل شده است که: دعای صنمی قریش دعائی عظیم الشأن و بلند منزلت است و از اسرار مشلکه و بهترین اذکار است.شیخ بزرگوار تقیّ الدین ابراهیم عامِلی کفعمی در حاشیه کتاب شریف «المصباح» می فرماید:این دعائی است عظیم الشّأن و رفیع المنزلة که ابن عبّاس آن را از مولای ما امیرالمؤمنین(علیه السلام) روایت نموده است، و این دعاء از غوامض اسرار و کرائم اوراد امیرالمؤمنین(علیه السلام) است که آن حضرت در روز و شب و وقت سحر بدان مواظبت می فرمودند، و آن را در قنوت نماز می خواندند و می فرمودند: کسی که این دعا را بخواند همانند کسی است که در خدمت رسول خدا(صلی الله علیه و آله وسلم) در جنگ بدر، اُحد، و حُنَین یک میلیون تیر به سوی دشمن افکنده باشد.

                  متن کامل دعای شریف صنمی قریش با ترجمه آن این است:

بسم الله الرحمن الرحیم

  ‌أللَّهُـمَّ صَـلِّ عَـلی مُـحَمَّـدٍ وَ آلِ مُحَـمَّـدٍ‌ أللَّهُمَّ العَـن صَنَمی  قُرَیشٍ وَجِبتَیهَا وَ طاغُـوتَیها وَ إفکَـیها وابنَـتَیهِمَا اللَّذَینِ خالَفا أمرَکَ وَ أنکَرا وَحـیَکَ وَ جَـحَدا إنعـامَکَ وَ عَـصَیا رَسِولَکَ وَ قَـلَّبا دینَکَ وَ حَرَّفا کِتابَکَ وَ عَـطَّلا أحکامَکَ

پروردگارا: درود بفرست بر محمّد و آل محمّد صلی الله علیه وآله وسلم  و لعـنت کن دو بـت قریش (ابوبکر و عمر) و دو مشرک آنرا، و دو سرکرده ضلالت را، و آن دو دروغ پرداز را، دختر آنان (عایشه و حفصه) را، آن دو نفری که فرمانت را زیر پا نـهادند، و وحی تو را نپـذیـرفتند، و نعـمت رسولت راانکار کردند، و نافرمانی پیامبرت را کردند، و دینت را واژگون نمودند، و قـرآنـت را تحـریف کردند، و احکام تو را بی ثمر گذاردند.

وَ أبطَلا فَـرائِضَکَ وَ اَلحَدا فی آیاتِکَ وَعـادَیا اَولِیائِکَ وَ والَیا أعدائَکَ وَخَرَّبا بِلادَکَ وَأفـسَداعِبادَکَ.‌أللَّهُمَّ العَـنهُما وَأتباعَـهُما وَاَولِیآءَهُما وَاَشیاعَهُما ومُحِبّیهِما فَـقَـد أخرَبا

و تـباه کردند احـکام واجـب تو را، و از درستیزگی با آیاتت برآمدند، و دشمنی کردند با دوستانت و دوستی کردنـد با دشمـنانـت، و شهـرهـای تو را ویـران ساخـتند، و بـندگانت را به فساد کشاندند، خدایا لعنت کن آن دو و پیروانشان و یارانشان و گرویدگان به آندو و دوستانشان را، زیرا آندو ویران ساختند.

بَیتَ الـنـُّبـُوَّةِ وَرَدَما بابَهُ وَنَقَـضا سَقـفَهُ وَ ألحَـقا سَـمـآئَهُ بِأرضِهِ وَعالِیهُ بِسافِـلِهِ وَ ظاهِرَهُ بِباطِـنِهِ وَأستَاصَلا أهلَهُ

خانه وحی را، و در آن را کاملاً بستند، و شکست سقف آن را، و آنرا زیر و رو کردند، و بالا و پایین آن را یکی کردند، و ظاهـر و باطنش را ویران کردند، و اهـل آن را از بیخ برانداختند.

وَ أبادا أنصارَهُ وَ قَتَلا أطفالَهُ وَ أخلَیا مِنبَرَهُ مِن وَصِیِّهِ وَ وارِثَ عِلمِهِ وَجَحَدا إمامَتَهُ وَأشرَکا بِرَبِّهِما فَعَـظِّم ذَنبَهُما وَ خَلِّدهُـما فی سَقَرٍ وَ ما أدراکَ ما سَقَـرٍ لاتُبقی وَ لاتَذَر.

و یاوران آن را هلاک کردند، و کودکانـشان را کشتند، و منبر نبوت را از وصیّ نبی ووارث پـیـامبر، تـهی کردند، و انـکـار کردند امـامت وصیّ پیامبر را، و مـشرک به خدا شدند، پس خدایا گناه آن دو را بزرگ شمار و برای همیشه در جهنم سقر جایشان بده، جهنمی که بندگان نمیتوانند شدت عذابش را درک کنند، جهنمی که نه چیزی را باقی میگذارد و نه رها میسازد. ‌

أللَّهُمَّ العَـنهُم بِعَـدَدِ کُلِّ مُنکَرٍ أتَوهُ وَ حَقٍّ أخفَـوهُ وَ مِـنـبَرٍ عَلَوهُ وَ مُؤمِنٍ أرجَوهُ وَ مُنافِقٍ وَلَّوهُ وَ وَلِّیٍ آذَوهُ وَطَـریدٍ آوَوهُ وَ صادِقٍ طَـرَدُوهُ وَ کافِـرٍ نَصَـرُوهُ وَ إمامٍ قَهَـرُوهُ

 خدایا آن دو و پیروانشان را به عـدد هـر کار نـاروایی که انجام دادند لـعنـت کن، و به عدد هر حقی که مخفی داشتند، و هر منبری که به ظلـم بر آن بالا رفتند ، و هر مـؤمنی که تبعیدش کردند ، و هر مـنـافقی که به کارگماردند ، و هر دوست خدا که آزردند ، و هر تبعید شده ای که پناهش دادند، و هر راستـگویی که راندند، و هر کـافری که یـاری کردنـد، و هـر امام بر حقی که مقهورش کردند.

وَ فَرضٍ غَـیَّرُوهُ وَ أثَرٍ أنکَرُوهُ وَ شَرٍّ آثَرُوهُ وَ دَمٍ أراقـُوهُ وَ خَبرٍ بَدَّلُوهُ وَ کُفـرٍ نَصَبوه وَ إرثٍ غَصَبُوه وفَیءٍ اقتَطَعُوهُ

هر واجبی که آن را تـغیـیر دادند، و هـر دلیلی که انکـارش کردنـد، و هـر امر زشتی که اختیار کردند، و خون هایی که به ناحق ریختند وهر کار نیکی که آن را عوض کردند، و هر کـفـری که به پا داشتند، و هر ارثـی که به زور گرفتند، و هر غنیمتی که به ناحقّ ملک خود ساختند.

وَ سُحتٍ أکَلُوهُ وَ خُمسٍ أستَحَلُّوهُ وَ باطِلٍ أسَّسُوهُ وَ جَورٍ بَسَطُـوهُ وَ نِـفاقٍ أسَرُّوهُ وَغَـدرٍ أضمَرُوهُ  وَ ظُـلمٍ نَشَـرُوهُ

و هر مال حـرامـی که خوردند، و هـر خمسی که برای غـیر اهـلش حـلال شمردند، و هر خلاف واقعی که اساس آن را نهادند، و هر ستمی که گسترش دادند، و هر نـفـاقی که پنهان داشتند، و هر نیرنگی که انجـامش را به دل گرفتند، و هر ستمی که آن را پراکندند.

وَ وَعدٍ أخلَفُـوهُ وَ أمانٍ خانُـوه وَ عَهـدٍ نـَقَـضُـوهُ وَ حَـلالٍ حَرَّمُوهُ وَحَرامٍ أحَلُّوهُ وَ بَطنٍ فَتَّقُوهُ جَنینٍ أسقَطُوهُ وَضِلعٍ دَقُّوهُ

و وعده هایی که بدان وفا نکردند، و امان دادنی که خیانت کردند، و پیمان هایی که شکستند، و حلال هایی که تحریم نمودند، و حرام هایی که حـلال کردند، و پهـلوهایی که شکافتند، و جـنـینی که سبب سقط آن شدند و استخوانی که شکستند.

وَ صَکٍّ مَزَّقُـوهُ وَ شَملٍ بَدَّدُوهُ وَعَـزیزٍ أذَلُّوهُ وَ ذَلیلٍ أعَزُّوهُ وَ حَقٍّ مَنَعُـوهُ وَ کِذبٍ دَلَّسُوهُ وَ حُکمٍ قَلَّبُوهُ وَ إمامٍ خالَفُوهُ.

و هر سندی که آن را دریدند، و هر اجتماعی که پـراکندند، و هر عـزیـزی که خوارش کردند، و هر خواری که عـزت بخـشیـدند، و هر حـقی کـه از صـاحبانش باز داشتند، و هر دروغـی که آن را راست جلوه دادند ، و هر حکمی که آن را وارونه کردند ، و هر امامی که  مخالـفـتش کردند،

أللّهُمَّ العَـنهُم بِکُلِّ آیَةٍ حَرَّفُـوها وَ فَریضَةٍ تَرَکُوها سُنَّةٍ غَیَّرُوها وَ رُسُومٍ مَنَعُـوها وَ أحکامٍ عَطَّلُوها وَ بَیعَةٍ نَکَـثـُوها وَ دَعـوَی أبطَــلُوها وَ بَـیـِّنَةٍ أنکَـرُوها وَ حـیـلَةٍ أحـدَثـُوها

خدایا لـعـنـت کن آنان را به عـدد هـر آیه ای که آن را تغییر دادند ، و هر واجبی که آن را ترک کردند و هـر روش پـسندیده ای که تغیـیرش دادند، و نشـانه های روشنی که جلـوگیـرش شدند، و احکامی که بی نتیجه گردانیدند، و هر بیعتی که آن را شکستند،و هر ادعای حقی که آن را نپذیرفتند، و هر شـاهد عادلی که انکارآن کردند، و هر نیرنگی که آن را اخـتـراع کردند.

وَ خِـیانَةٍ أورَدُوها وَ عَـقـَبَةٍ إرتَـقُـوهـا وَ دِبابٍ دَحرَجُوها وَأزیافٍ لَزِمُوها وَ شَهـاداتٍ کَتَمُـوها وَ وَصِـیَّةٍ ضَیَّعُوها.

و هر خیـانـتی که وارد دیـن کردند، و هر گردنه ای که بالای آن رفتند (برای کشتن پیامبر (صلی الله علیه وآله)) و مشک های خشکی که آن را غلطاندند، و هر تـقلبی که مـقیّد به او بودند، و هـر امـری که شاهد آن بودند، و هر وصیتی که آن را تضییع نمودند.

أللّهُمَّ العَنهُما فی مَکنُونِ السِّرِ وَ ظاهِرِ العَلانِیَةِ لَعـناً کَثـیـراً أبَـداً دائـماً دآئِـباً سَرمَـداً لا إنقِـطاعَ لِأمَـدِهِ وَ لا نَـفـادَ لـِعَـدَدِهِ لَعــناً یَغـدُو أوَّلُهُ وَ لایـَرُوحُ آخِـرُهُ لَهُم

وَ خـدایـا لـعنـت کن آن دو (عـمر و ابوبکر (لعنة الله علیهما)) را درپنهان نهان و آشکار ظاهر،لعنتی زیاد، پیوسته، مدام، بی ابتدا و بی انتها، لعنتی که زمانـش پایانی ندارد وعددش را انتـهـایی نیست، لـعـنـتی که آغـازش را صـبحی باشد ولی انجامـش راشبی نباشد، لعنت تو باد بر آنان

و لِأعـوانِهِم وَ أنصارِهِم وَ مُحِبّیهُم وَ مُوالیهِم وَ المُسَّلَمینَ لَهُـم وَ المـآئِلـینَ إلَـیهِـم وَ النَّـاهِـضـیـنَ بِـاحـتِجـاجِهِـم وَ الـمُــقـتـَدیـنَ بِکَـلامـِهـِـم وَ الـمُــصــَدِّقـیـنَ بِـأحکـامِـهِـم.

 

و یارانـشان و مـدد کـارانشـان و دوسـتـانـشان و مـرتـبطین با آنان و کسانی که خود را در اختیار آنان گذاشته اند و به آنان مـایـلنـد، و کـسـانی که ادعــاهـای بی اسـاس آنــان را عَــلَــم کـردنـد، وپـیـروی کـردنـد از سخـنـان آنان، و قــضـاوت هــای بـاطـل آنـان را تـصـدیق نـمـودند.

سپس چـهـار مـرتـبـه بگو:

 

ألـلـّهُـمَّ عَــذِّبـهُـم عَــذابـاً یَـسـتَـغـیـثُ مـِنـهُ أهـلُ الـنّـارِ. آمینَ رَبَّ العالَمینَ.

 

 

خدایا عذاب فرما آنانرا،عذابی که استغاثه وفریاد اهل آتش ازآن عذاب بلندست. آمین رب العالمین


[ دوشنبه 4 اردیبهشت 1391 ] [ 07:05 ب.ظ ] [ سید شمس الدین آیت اللهی ] [ نظرات ]

بسمه تعالی

امروزه بعضا زنان ودختران ومادران وخواهران ما وبعضا خود ما می گوییم حجاب باید آزاد باشدو می گویند آزادی می خواهیم واین آزادی ماست. 

خب خوب است این افراد بدانند که حجاب برای چیست وبه چه دردی می خورد یکی از فواید حجاب حفظ حرمت خود زن است همین حجاب باعث می شود که زن از نگاه های پلید وافکار شم ودست درازی وببخشید تجاوز در امان باشند   ای کاش متوجه شوند که این حجاب اصل آزادی انان است ونه زندانشان چراکه وقتی خواهر من مادر من دختر من همسر من خود را مانند عروسک کند وبیرون خب در خیابان جوانان چسر هم که شرایط ازدواج برایشان فراهم نیست به هوس می اندازد وهمین به هوس افتادن هزاران مشکل به وجود می آورد واین مانند ان است که ما یک ظرف غذای داغ را مقابل یکسری افراد گشنه ببریم ولی اجازه خوردن به انها ندهیم وبه انها بگوییم این غذا مال من است وشما اجازه خوردن ندارید خب ببیند موجب چه پیامد های می شود چند نفر ازانان برخود قلبه می کنند یک نفر دو نفر سه نفر چند نفر بلاخر یکی نمی تواند تحمل کند وهمین کارا خراب می کند به هر حال یک نفر با این پسر دوست نشود دو نفر سه نفر آخر که یکی با او دوست می شود بعد از مدتی که طمع این کار زیر داندانشان رفت با یکی دیگر نیز دوست می شوند چه پسر وپه دختر وپس از مدتی که با چند نفر دوست بودند بلاخر یکی از انها از وی تقاضای رابطه می کند یکی دوتا سه تا جواب رد دهد بلاخره یکی هم .....بله بعد هم که خر چسره از پل گذشت همه ان عشق بازی ها تمام می شود ودیگر کاری به آن دختر ندارد وبعد  با یکی دیگرهم همین کارا می کند خب دختر که دیگر دختر نیست وآب از سرش گذ شته خب خودش هم کیفی کرده با یکی دیگر دوست می شود وبا اوهم همین کارا می کندچه پسر وپه دختر. هم پسر وهم دختر رفقای دارند از جنس خودشان که برای انان نیز تعریف کنند بنابر این بطور مثال دختر برای دوستش تعریف می کند ولذت هایش را می گویید وپسر هم به همین ترتیب خب یکی تجربه نکند دوست دیگرش می خواهد این را تجربه کند واین رفته رفته باعث به فساد وفحشا کسیدن یک نسل است.

این تنها یکی از معایب بعد حجابی است البته حق را باید به بعضی از دختر ها  داد چراکه این کارشان برای کسب محبت و توجه است

انشاالله در ادامه بقیه معایب بدحجابی وچرا دختران ما دنبال کسب محبتند را بررسی می نمایم

والسلام سید شمس الدین آیت اللهی


[ پنجشنبه 31 فروردین 1391 ] [ 11:45 ق.ظ ] [ سید شمس الدین آیت اللهی ] [ نظرات ]

بسمه تعالی

حب اقا امیرالمونین علی (ع) نشانه حلال زادگی است وهمین طور نیز امده که در ان زمان افراد وصحابه فرزندانشان را بر سر راه مولا قرار داده واگر بچه اقا را دوست داشت نشانه حلال زادگی واگر غیر از این بودآن فرد دانسته که همسرش به آن خیانت کرده است.

اما شجره نامه یکی از هتاکین اهل بیت (ع) وغاصبان ولایت که خدا او را لعنت کند چرا که اهلبیت وبه ویژه حضرت زهرا (س)او را لعن نموده وفرموده اند و الله لأدعون علیک فی کل صلاه أصلیها ))ترجمه: (( به خدا سوگند در هر نمازی که بخوانم تو را نفرین می کنم.

(11)الامامه و السیاسه ابن قتیبه ص 14./کفایه الطالب گنجی شافعی باب 99.

البته لازم به تذکر که این هم شامل اولی (ابوبکر لعنت الله علیه )وهم شامل دومی (عمر لعنت الله علیه)از نظر حقیر می گردد .

حال به بحث اصلی خود باز می گردیم زنی به نام صحاک به روایت برخی نوشته ها با جمعی که نفیل نیز جز آنها بود زنا کرد وفرزند پسری گیرش آمد که از ترس حضرت عبدالمطلب آن را به جای برد وزن نانوای یهودی اورا بزرگ کرد اما نقلی دیگر این است که نفیل و صهاک هردو غلامان عبدالمطلب بودند وصهاک در نزیدیکی با مردان خیلی شهوت داشت به همین سبب در چراگاه حضرت عبدالمطلب بین او ونفیل جدا می افمند تا نزدیک هم نباشند روزی بر حسب اتفاق این دو تنها شدند ونفیل عاشق او شد وهنگامی که از او کام خواست او گفت که راه این کار بسته است زیرا حضرت عبد المطلب چرمی به پایش کرده بود وبر ان قفل زده بود نفیل مکر کرد وبا روغن اطراف پوست مالید وپوست را تا اطراف زانو پایین آورد وبا وی همبستری کرد و در نقلی امده که بعد از نفیل با عبدالعزیز بن ریاح همبستری کرد به همین سبب پدر خطاب مجهول است ودر نقلی دیگر امده است که عبدالعزیز بن ریاح با وی همبستری کرد واز او نفیل به وجود امد وبعد نفیل وقتی به سن جوانی رسید نیز با او همبستری کرده که از نظر حقیر این نقل کمی فاقد ارزش است. پس از بزرگ شدن خطاب که در نزد زنی یهودی بود به مادر خویش (صهاک) طمع کرد وبا وی زنا نمود و نتیجه اش دختری به نام حنطمه شد ولی صهاک از ترس رسوای او را درمیان چهار پایان کرد ورفت این بچه را هشام بن ولید بن مغیره پیدا کرد وبزرگ نمود ووقتی بزرگ شد خطاب که در دستگاه هشام رفت آمد می کرد حنطمه را از او خواستگاری کرد وهشام اورا به نکاح خطاب که پدرش بود دراورد ونتیجه اش حرام زاده عمر شد که به خانه بی بی دو عالم وسرور تمام زنان عام هست نیست هجوم برد وبه ایشان هتاکی کرد .زیرا این کار تنها از دست یک حرام زاده بر می آید نه کس دیگر واین فرد باعث تمام جنایات به اهل بیت وبدبختی های دوره وجامعه اسلامی است زیرا جامعه را ازحکومت معصوم بدور داشت انشاالله دراین رابطه بزودی به نقل حدیث ومقاله می پردازم .

  اللهم العن عمر ثم ابابکر وعمر ثم عثمان وعمر ثم قنفذ وعمر ثم خالد بن ولید وعمر ثم عمرثم عمر ثم عمر

والسلام سید شمس الدین موسوی آیت اللهی


[ دوشنبه 28 فروردین 1391 ] [ 07:17 ب.ظ ] [ سید شمس الدین آیت اللهی ] [ نظرات ]
به گزارش خبرنگار  «شیعه نیوز» ، حضور شبکه های ماهواره ای شیعه در جمع شبکه های تلویزیونی بین المللی در سالهای اخیر  موجب آشنایی بیشتر حقیقت جویان با مکتب اهل بیت عصمت و طهارت (علیهم السلام) گردیده است .این  روند رو به رشد باعث خوشنودی علاقمندان به خاندان نبوت گردیده است . خبر آغاز به کار شبکه جهانی بقیع که روز گذشته پخش ازمایشی خود را آغاز نمود خبر خوش دیگری است .
 
مدیر روابط عمومی و امور بین الملل« شبکه جهانی بقیع » در  گفتگو با خبرنگار «شیعه نیوز» ضمن اعلام آغاز راه اندازی شبکه جهانی بقیع ابراز داشت این شبکه به صورت آزمایشی آغاز به کار کرده است و انشالله  این شبکه گامی موثر چهت بازسازی قبور ائمه بقیع (علیهم السلام) خواهد بود .

Satellite: Hotbird
Freq: 11317
SR: 27500
POL: Ver
FEC: 3/4
 
 «شیعه نیوز»، ضمن آرزوی موفقیت برای دستندکاران این شبکه ماهواره ای امیدوار است شبکه های ماهواره ای شیعه با انسجام و وحدت بتوانند بیش از پیش در راه ترویج مذهب اهل بیت عصمت و طهارت موفق گردند .

[ سه شنبه 15 فروردین 1391 ] [ 11:11 ب.ظ ] [ سید شمس الدین آیت اللهی ] [ نظرات ]
.: Weblog Themes By WeblogSkin :.

تعداد کل صفحات : 27 :: 1 2 3 4 5 6 7 ...

درباره وبلاگ

نظر سنجی
میزان رضایت شما از سایت چقدر است




آمار سایت
بازدیدهای امروز : نفر
بازدیدهای دیروز : نفر
كل بازدیدها : نفر
بازدید این ماه : نفر
بازدید ماه قبل : نفر
تعداد نویسندگان : عدد
كل مطالب : عدد
آخرین بروز رسانی :
امکانات وب